'여여하다' 는 것은

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우리는 스스로의 마음에 속아

울고 웃으며

고통스럽다고 말하기도 합니다.

 

내가 만들어 놓은 마음에

내가 옭아매여

자기기만은 현실에 대한 왜곡된 인식을 만들어내어 부정확한 판단과 잘못된 의사결정으로 이어질 수 있습니다.

 

자기기만은 자신의 능력을 과대평가하고 현실을 왜곡하게 만들어 일시적으로 자존감을 높일 수 있습니다. 하지만 이는 지속적으로 자신을 속여야 하는 부담을 가져와 불안감을 느끼게 합니다. 

 

자기기만은 타인을 효과적으로 설득하고 이끌 수 있게 해 주지만, 결국 자신의 거짓된 모습을 유지하기 위해 끊임없이 타인을 속여야 하는 상황에 놓이게 됩니다. 

 

자기기만에서 벗어나는 방법

자기 인식 향상: 자신의 약점과 한계를 인정하고 받아들이는 것이 중요합니다. 이를 통해 현실을 보다 정확하게 인식할 수 있습니다. 

타인의 피드백 수용: 타인의 객관적인 관점을 받아들이고 이를 통해 자신을 보다 정확하게 이해할 수 있습니다. 

자기 성찰 연습: 자신의 행동과 생각을 지속적으로 점검하고 성찰하는 습관을 기르는 것이 도움이 될 수 있습니다.

 

자기 사랑과 자기기만의 차이

자기기만과 밀접하게 관련된 또 다른 주제는 자기 사랑입니다. 자기 사랑은 자신을 있는 그대로 받아들이고 사랑하는 것을 의미합니다. 이는 자기기만과는 반대되는 개념으로, 자신의 약점과 한계를 인정하고 받아들이는 것이 핵심입니다.

• 자기 사랑은 자존감 향상, 정신 건강 증진, 대인관계 개선 등 다양한 긍정적인 효과를 가져올 수 있습니다. 
• 자기 사랑은 현실을 왜곡하지 않고 자신을 있는 그대로 받아들이는 것이지만, 자기기만은 현실을 왜곡하여 자신을 과대평가하는 것입니다. 자기 사랑이 건강한 자아상을 형성하는 데 도움이 되는 반면, 자기기만은 오히려 정신 건강에 악영향을 미칠 수 있습니다.

마음 어둠에 속지 않기 위해

1. 자기 자신에 대한 이해와 결정력 키우기
   • 자신에 대한 확고한 정체성이 부족하면 타인에 의해 좌우되기 쉽습니다. 
   • 자신에 대한 이해와 결정력을 키우는 것이 중요합니다. 
   • 이를 통해 어두운 마음에 휩싸이지 않고 자신을 있는 그대로 받아들일 수 있습니다. 
2. '여여하다'의 자세 갖추기
   • '여여(如如)하다'는 자기 자신을 속이지 않고 있는 그대로 받아들이는 것을 의미합니다. 
   • 우리는 육체적인 한계 속에 살고 있기 때문에, 자신의 내면을 속이지 않고 있는 그대로 바라보는 것이 중요합니다. 
   • 어두운 마음에 휩싸이지 않고 자기 스스로 어두운 마음에 속지 않는 것을 '여여하다'라고 하는 것입니다. 
3. 허공(空)의 특성 이해하기
   • 허공은 어디서 오는 것도 아니고, 어디로 가는 것도 아닙니다. 허공은 고정된 실체가 없는 것입니다. 
   • 허공은 형태가 없어서 버릴 수도, 붙잡을 수도 없는 특성을 가지고 있습니다. 

마음의 힘 이해하기

마음의 힘은 우리를 삶의 도전과 시련 속에서 지탱해 주는 신념입니다. 

자아 존중감을 높이고 새로운 생각과 행동을 실천하면 마음의 힘을 강화할 수 있습니다. 

마음의 힘은 우리의 생각, 행동, 태도를 지배하는 가장 강력하고 유용한 힘이며, 건강한 삶을 유지하는 데 도움을 줍니다. 

 

설우 스님 《행복한 금강경 이야기》중에서, 책에 보면 이런 내용이 나옵니다.

 

 

'여여하다'는 것은

​육진경계가 나에게 주어지더라도

내 마음이 전혀

그 경계에 머물지 않고 

속지 않는 겁니다.

​

우리들 중에

속는 사람이 많잖아요.

 

​누가 그 사람 잘한다고 칭찬해 주면 기분 좋아하고, 또 누구를 흉보기 시작하면 그냥 신바람이 나서 끊이질 않아요.

그게 다 우리가 육진경계에 속는 겁니다.

​

그래서 자기 스스로 어두운 마음에 속지 않는 것을 여여하다고 하는 거예요.

 

허공은

어디서 오는 것도 아니고

어디로 가는 것도 아니에요.

​

여래는

이렇게 허공과 같아서

오고 간 일이 없어요.

 

​하지만 때에 따라 실제로 오기도 하고 가기도 합니다.

​

중생이 무명에 덮여

중생의 욕심으로 

스스로 자기 자신을 속이고 자기 자신에게 그렇게 속임을 당하면서 고통을 느낄 때, 그때 여래가 간 거예요.

​

그런데 부처님 법문을 듣고

마음의 실체를 잘 알아서

'아! 그렇구나. 참으로 내 마음자리 그대로 맑은 하늘과 같이 아주 청정하고 맑은 것이구나' 하고 본래 그 자리를 깨닫고 보면 그때는 여래가 온 겁니다.

​

부처님 입장에서 볼 때

여래는 오고 간 일이 없어요.

​

오고 가는 것은

상대적이잖아요.

예쁘고 미운 것, 화나고 즐거운 것도 다 상대적이지요.

​

상대적인 마음을 가지고 있는 사람은 여래가 오고 가는 거예요.

 

​부처님 마음과 우리 마음이

조금도 차이가 없으며

​부처님의 지혜와

우리의 근본 마음 바탕의 지혜가 똑같다고 확신하는 사람은 듣는 순간 바로 부처님의 불심세계로 들어가요.

​

이 근기의 사람은

모든 법문이나 경전을 보고 들을 때 바로 자기 마음을 지혜로써 보고 깨칠 수 있는 거예요.

 

인연

반대로 생각해 보는 것

여러분은 어떤 삶을 원하시나요?

삶과 인연의 관계에 이야기가 더해져

내 존재의 의미는 나의 삶이 나에게 던지는 질문에 있다